第五百五十三章 罪恶之城！
李墨断然不会无缘无故提起这句话，更何况他还特意说其与江忆染有善缘一节。
这代表着什么？
这代表他最后留下的这句话一定是线索。
难道说，木兰山的屈氏遗脉便是屈缘？
可是，屈缘不是早在后隋被灭的时候，便亡于汩罗关一战了吗？那可是天下皆知的事。
莫非，是金蝉脱壳？
云江有支流名含水。
木兰山便在含水之畔。
巧的是，含水所在的地界，一半是广陵王江无缺治下，一半是荆王江风眠治下。木兰山便在两王辖区交界之所。这两王和江暮玦都是极好，对于一探木兰山自然也就方便不少。
放眼整个天下，木兰山都堪称是钟灵毓秀之所，天地自然精华之所凝，亦为人道气运氤氲之妙地。
天地自然精华凝聚自是好说，又何以言及人道气运呢？
其中曲折，便要言及一个故事了。
据说大秦帝国初一统时，北方狼族甚是猖獗，实力更是强悍，常常入侵中原。大秦始皇帝为了应对，自是要征兵以用，最极端时整个天下几乎每户必须出一名男丁。除非真的只剩下妇孺儿童，方才姑且作罢。当是时，这征兵征到了木兰山下一个小村，其间有一户花氏人家，家中并无年轻男子，唯有老父老母及长女一名。按理来说，如此情况便要征那老父入伍，但其长女却是不愿父亲受累，男扮女装，代父从军。而后十数年，花氏长女随军北去，征讨狼族，立下赫赫战功，英姿勃勃，意气风发，成了大秦有名的将军。说来奇怪，竟尔也无同袍识出其女子之身。到的最后，其荣归故里，方才褪去戎装，重理红妆。那些一同回来的同袍才蓦然发现其人竟然是一位俏丽的姑娘。
这故事后来流传甚广，说起来自然是有些夸张润饰的成分，但彼时确乎是有一名花姓女将军，因抗击狼族闻名，死后葬于木兰山。
这位花姓女将军一身英气，光明磊落，豪迈不羁，为国赴此躯，功名留青史，死后自也留偕了诸多兵家气运、圣王气运。
当然，这只是其一。自这位花姓女将军后，尔后又有诸多将军葬于此地，盖因木兰山确实灵秀之极。这些气运日积月累，其盛势自是不必多说。
后来，九宫山定于此地，又是传延久长岁月，其间出了多少不世英才，更是让木兰山的气运增长到巅峰。
事实上，这也是良性循坏。
尽管九宫山莫名湮灭，带走了大半气运，但木兰山留下的气运亦非寻常山川可比。只不过，因为九宫山这一层缘故，木兰山一直为大楚视为禁地。毕竟，当初大秦皇室衰微，国祚受危，九宫山实力过于强盛也是原因之一。大楚岂会再重蹈覆辙。当然，说是禁地，但毕竟没有明文规定，而且大楚朝廷也没有说派人在那边把守，数个甲子间来来往往于木兰山的人也不在少数，当然，再没有宗门于此开宗立派，也没有什么占山为王之类。这，就是大楚朝廷的底线了。
此番来木兰山的人，不算多，也不算少。
年轻一辈中，江月儿、段与泠等人都没有来，除了江栖梧和洛海棠之外，到场的只有贺灵迁。贺灵迁之所以会到场，一来是因为他和江忆染本就是好朋友，不久前渊临书院帮忙拦忘川的人，他便在出手的人当中，二来则是他对奇门五行、机关符箓素有研究，而那屈氏遗脉既然是藏身于此必定要借用这些手段，想来也能帮上不小的忙。
稍年长的一辈里面，除了亲自过来的洛南思，还有就是南宫衣了。
这样一队人马，已然可以说是卓绝无双。
此刻的他们，正走在木兰山的山道上。
江栖梧和贺灵迁走在最前面，洛南思和洛海棠走在中间，南宫衣则是独自一人幽幽走在最后。
南宫衣似乎不想和除江忆染之外的人有太多交集，因而在洛南思等人面前就显得颇为清冷。
山道幽静，渐行渐深。
那等灵秀意味便是愈浓。
芳草秀木，皆是天地最灵动之生养。
“朝搴阰之木兰兮，夕采洲之宿莽。这也是当年屈缘先生留下的句子吧。”洛南思轻嗅着木兰的芳香，感慨道。
近旁的洛海棠轻轻点头：“出自他的《离骚》，是他最有名的一篇。”
洛南思苦笑地叹口气：“说起来，李墨前辈还真是给我们出了一道难题。若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。这到底藏着什么玄机呢，可是难倒我了。”
“会不会暗藏奇门五行？”走在前头的贺灵迁半侧身问道。
江栖梧扯了扯嘴角：“这样一句诗也能藏奇门五行？”
贺灵迁想了想，连连干笑。
洛海棠则是抿着唇，轻声说道：“或许李墨前辈只是想借此诗告诉我们藏在木兰山的，是屈缘先生。”
“屈缘先生……”洛南思微微眯起眼，沉吟道。
“所以，或许还是在说奇门五行、九宫八卦？毕竟，当初屈缘先生可是也精通此道，可谓我是我辈楷模。”贺灵迁一边说着，眼眸中浮现出向往而崇敬的神情。
江栖梧翻了个白眼，淡淡：“你是弄机关术弄糊涂了，什么都能想到这些上面。我倒觉得，这句诗应该还是别有所指。或许是指某个地点的一些特征？又或者是指向某个线索性的人物？”
“都有可能，”洛南思摇摇头，“眼下，只能走一步看一步了。”
就在洛南思等人商量李墨留下的那句诗时，南宫衣却是突然停下了脚步，望向前方，清冷道：“有人。”
紧接着，洛南思等人也是先后止步。
但见山道前方，赫然出现了一个人。
一袭青衫，同时氤氲了凛冽与温润。
这青衫男子，正是多次与东离剑庐火凤仙子白秋潋同时出现的那一位。
他微笑地望着江栖梧等人，没有立刻说话。
最后，终究还是洛南思越众而出，拱手问道：“东方剑使，不知有何见教？”
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这代表着什么？
这代表他最后留下的这句话一定是线索。
难道说，木兰山的屈氏遗脉便是屈缘？
可是，屈缘不是早在后隋被灭的时候，便亡于汩罗关一战了吗？那可是天下皆知的事。
莫非，是金蝉脱壳？
云江有支流名含水。
木兰山便在含水之畔。
巧的是，含水所在的地界，一半是广陵王江无缺治下，一半是荆王江风眠治下。木兰山便在两王辖区交界之所。这两王和江暮玦都是极好，对于一探木兰山自然也就方便不少。
放眼整个天下，木兰山都堪称是钟灵毓秀之所，天地自然精华之所凝，亦为人道气运氤氲之妙地。
天地自然精华凝聚自是好说，又何以言及人道气运呢？
其中曲折，便要言及一个故事了。
据说大秦帝国初一统时，北方狼族甚是猖獗，实力更是强悍，常常入侵中原。大秦始皇帝为了应对，自是要征兵以用，最极端时整个天下几乎每户必须出一名男丁。除非真的只剩下妇孺儿童，方才姑且作罢。当是时，这征兵征到了木兰山下一个小村，其间有一户花氏人家，家中并无年轻男子，唯有老父老母及长女一名。按理来说，如此情况便要征那老父入伍，但其长女却是不愿父亲受累，男扮女装，代父从军。而后十数年，花氏长女随军北去，征讨狼族，立下赫赫战功，英姿勃勃，意气风发，成了大秦有名的将军。说来奇怪，竟尔也无同袍识出其女子之身。到的最后，其荣归故里，方才褪去戎装，重理红妆。那些一同回来的同袍才蓦然发现其人竟然是一位俏丽的姑娘。
这故事后来流传甚广，说起来自然是有些夸张润饰的成分，但彼时确乎是有一名花姓女将军，因抗击狼族闻名，死后葬于木兰山。
这位花姓女将军一身英气，光明磊落，豪迈不羁，为国赴此躯，功名留青史，死后自也留偕了诸多兵家气运、圣王气运。
当然，这只是其一。自这位花姓女将军后，尔后又有诸多将军葬于此地，盖因木兰山确实灵秀之极。这些气运日积月累，其盛势自是不必多说。
后来，九宫山定于此地，又是传延久长岁月，其间出了多少不世英才，更是让木兰山的气运增长到巅峰。
事实上，这也是良性循坏。
尽管九宫山莫名湮灭，带走了大半气运，但木兰山留下的气运亦非寻常山川可比。只不过，因为九宫山这一层缘故，木兰山一直为大楚视为禁地。毕竟，当初大秦皇室衰微，国祚受危，九宫山实力过于强盛也是原因之一。大楚岂会再重蹈覆辙。当然，说是禁地，但毕竟没有明文规定，而且大楚朝廷也没有说派人在那边把守，数个甲子间来来往往于木兰山的人也不在少数，当然，再没有宗门于此开宗立派，也没有什么占山为王之类。这，就是大楚朝廷的底线了。
此番来木兰山的人，不算多，也不算少。
年轻一辈中，江月儿、段与泠等人都没有来，除了江栖梧和洛海棠之外，到场的只有贺灵迁。贺灵迁之所以会到场，一来是因为他和江忆染本就是好朋友，不久前渊临书院帮忙拦忘川的人，他便在出手的人当中，二来则是他对奇门五行、机关符箓素有研究，而那屈氏遗脉既然是藏身于此必定要借用这些手段，想来也能帮上不小的忙。
稍年长的一辈里面，除了亲自过来的洛南思，还有就是南宫衣了。
这样一队人马，已然可以说是卓绝无双。
此刻的他们，正走在木兰山的山道上。
江栖梧和贺灵迁走在最前面，洛南思和洛海棠走在中间，南宫衣则是独自一人幽幽走在最后。
南宫衣似乎不想和除江忆染之外的人有太多交集，因而在洛南思等人面前就显得颇为清冷。
山道幽静，渐行渐深。
那等灵秀意味便是愈浓。
芳草秀木，皆是天地最灵动之生养。
“朝搴阰之木兰兮，夕采洲之宿莽。这也是当年屈缘先生留下的句子吧。”洛南思轻嗅着木兰的芳香，感慨道。
近旁的洛海棠轻轻点头：“出自他的《离骚》，是他最有名的一篇。”
洛南思苦笑地叹口气：“说起来，李墨前辈还真是给我们出了一道难题。若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。这到底藏着什么玄机呢，可是难倒我了。”
“会不会暗藏奇门五行？”走在前头的贺灵迁半侧身问道。
江栖梧扯了扯嘴角：“这样一句诗也能藏奇门五行？”
贺灵迁想了想，连连干笑。
洛海棠则是抿着唇，轻声说道：“或许李墨前辈只是想借此诗告诉我们藏在木兰山的，是屈缘先生。”
“屈缘先生……”洛南思微微眯起眼，沉吟道。
“所以，或许还是在说奇门五行、九宫八卦？毕竟，当初屈缘先生可是也精通此道，可谓我是我辈楷模。”贺灵迁一边说着，眼眸中浮现出向往而崇敬的神情。
江栖梧翻了个白眼，淡淡：“你是弄机关术弄糊涂了，什么都能想到这些上面。我倒觉得，这句诗应该还是别有所指。或许是指某个地点的一些特征？又或者是指向某个线索性的人物？”
“都有可能，”洛南思摇摇头，“眼下，只能走一步看一步了。”
就在洛南思等人商量李墨留下的那句诗时，南宫衣却是突然停下了脚步，望向前方，清冷道：“有人。”
紧接着，洛南思等人也是先后止步。
但见山道前方，赫然出现了一个人。
一袭青衫，同时氤氲了凛冽与温润。
这青衫男子，正是多次与东离剑庐火凤仙子白秋潋同时出现的那一位。
他微笑地望着江栖梧等人，没有立刻说话。
最后，终究还是洛南思越众而出，拱手问道：“东方剑使，不知有何见教？”
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