第30节 神灵三元,胭脂之城
在胡飞将天龙八部、笑傲江湖两大世界的几乎全部武学网罗之后，得到的积累终于让推演神格的工作进程前进了一大步。＋
Wｗｗ。xＢｉｑｕｋｅ。Ｃｏｍ＋原本怎么都幻化不出来的神格晶体，终于有了一定的构造雏形。
神格、神力、神术是构成神灵力量体系中的三元要素。
这其中，神力为基础，神术为手段，神格则为本源。神格乃是神灵对于宇宙的了解，接触到了宇宙中各个事物之间的关系，从而对事物的本质了解而掌握了各种规则的结合。
有战争规则的战争神格，有掌管四季的春之神格，夏之神格，秋之神格，冬之神格，有关于死亡的死亡神格，有关于航海的风暴神格。神格多种多样，各个领域中的种种，都可以有神格产生。
就如同胡飞所要推演的武之神格，便是有关于格斗、擒拿、刺杀、冲阵等等相关领域的规则神格，造就的神灵称之为——武神!
如今的琅嬛玉洞，在毁灭了整个笑傲江湖的世界之后，藏书量丰富了近一倍！葵花宝典、辟邪剑谱、紫霞神功等等，都是绝顶的武学，本身蕴含着世界规则，带给了胡飞推衍神格时所需的大量理论依据。
王语嫣在胡飞酝酿出神格雏形的时候，便已经离开了玉洞。倒不是她不想观看胡飞参悟武学，而是胡飞无意间散出来的神威波动，不是常人所能承受的。
尽管是胡飞的信徒，王语嫣依旧只是一位手无缚鸡之力的武学理论宗师。这是因为胡飞的神术体系并没有研出来。
不如西方神系的牧师，会根据信仰程度获取神灵的力量回馈——神术。什么虔诚护盾、隐雾术、治疗轻伤、绝望术、丧志术、神恩、防护邪恶、命令术、召唤怪物术、祝福术、惊恐术等等五花八门，通常信仰的神灵神级越高，信仰越虔诚，获得的神术效果便越强大。
但是胡飞现在却没有真正意义上的神术。真正的神术是从神格演变而来，运用规则、信仰等等因素。不论他先前用神力杀敌、或者营造梦境、神之感召都不过是神的本能手段罢了。充其量只能算是伪神术。
因为比杀敌，他的能力绝对会不如战神。比营造梦境，不是梦神的对手。比神之感召，给爱神提鞋子都不配。就好像是一个普通人，他可以拿匕捅人，但是绝对不如一名杀手来的专业。神格从某种意义上，给神灵划分了职业。所谓术业有专攻，隔行如隔山，就是这样的道理。
只有当胡飞推演、成就出武神神格，并从神格从衍生出和武之规则对应的神术，这样的神术才能赋予给信徒，只有这样的神术才是真正意义上的神术。
但是神格并不是如此容易便能铸就的。
“彭……”的一声轻响，胡飞掌中的神格爆散为漫天的星辰粉屑，明明闪闪，转眼间消弭在空气中，化为乌有。
呼……轻喘了一口气，胡飞暗自叹道：“这已经是第169次了。还是因为积累不足啊。武神神格最多只能推衍到一半的程度，就难以为继了。仔细想想看，武侠世界中可不仅仅只有北冥神功、易筋经、葵花宝典等等的绝世武学呢。不谈同一个世界带中的九阴真经，九阳神功。就提风云，小李飞刀，四大名捕等等世界中，太多太多的武林绝学了。”
“看来我的路，还很长很长。修炼出神格的时日，还遥遥不可期呢。”
胡飞收拾心情，离开琅嬛玉洞。虽然又毁灭了一个世界，但是他反而没有闲暇和放松的机会，简直要忙的焦头烂额了！
从笑傲江湖的世界中，他先后哄骗了仪琳，得到了任盈盈的爱情，强行绑架了岳灵珊和其母宁中则。这三人都要耗费他大量的精力去展信仰，维护虔诚之心。
群芳谱第八景：牡丹胭脂洛阳城。
这座被胡飞强行掠夺到手的古城，又被胡飞耗费神力改造，焕出了非同凡响的魅力。城中牡丹遍地开放，姹紫嫣红，美不胜收。居民安居乐业，有叫喧的小贩，有匆匆的商贾，有威武的城卫，有悠然的书生……各行各业，人生百态。
再加上城中全部都是女性，因此到处都弥漫着胭脂的粉气，透着繁华的奢糜之光。
这是由于群芳谱只能够收容雌性的高等智慧体，洛阳城再被胡飞收入神界的同时，城中的男性便在瞬间被神界的规则练成血肉精华，填补到各个画中世界，当成肥料，滋养着各个世界的运作。
而城中的这些女性，也是经过严格的筛选。资质劣等的绝对不要，不信仰胡飞的绝对排除。打造而成的洛阳城，乃是名副其实的女儿城。和令行禁止的西夏皇宫不同的是，洛阳城更显得活泼生动一些，人气一些。
胡飞偷偷地钻入绿竹小巷。之所以如此，是怕自己一旦行走在大街之上，会引信徒的轰动和膜拜。在经过他一次耗费近一半存额的神力感召之后，整个洛阳城中都是他的信徒，从真信徒至虔诚信徒不等。
真神降临的神迹，所能引的信徒的狂热，即使是胡飞也大叹受不了。这些女性信徒们会吻过他走的足迹，被胡飞注视一下会欣喜如狂，被胡飞碰触一下，会兴奋到三天三夜都睡不着觉。
这就是神力感召术的作用。由神灵本体耗费神力辛苦感召的结果，必然要比教廷、教义等等影响出来的效果好上百倍！同时，也是胡飞经验丰富之后的提升。
胡飞来到竹楼，见到一袭青纱的任盈盈正坐在琴旁呆。
“啊，是公子您来了！”被胡飞刻意沉重的脚步声惊醒，任盈盈不禁欢喜地叫出声。在被胡飞感召之后，她的整个身心都已经献给了胡飞。但她终究是羞涩的，没有如同钟灵、木婉清等人一般，见到胡飞就立即扑到他的怀里。
任盈盈只会看着胡飞，用饱含柔情蜜意的温柔眼神，包笼着胡飞。
“来陪我合奏一曲吧。”胡飞说着，拿起桌旁的一只洞箫。
“是……”任盈盈婉转低吟。
“铮铮……”古琴奏响，箫声渐起。
不同的女子，便要用不同的方法。对于任盈盈，没有比从音乐上着手，更能稳固展她对胡飞的信仰度的了。
（ps：毕业设计的工作量大的出乎我的意料。所以这一章更新的有点慢，大家见谅下。看了大家的帖子。澄清两三点设定吧。先是手机版用户会看到此书的以前版本，其中很多的设定是废的。请不要照搬到现在这本书上来了。其次更新问题，不是真人没有甚宝便不行了。而是没有时间罢了。真人的手快起来还是很抽风的！最后设定，世界毁灭了就不会再存在了。笑傲江湖的世界毁灭了，就不存在第二个笑傲江湖的世界了。当然会产生不同的世界，但是这个新世界中绝对不会有第二个任盈盈或者东方不败。一言蔽之——人物独一无二！这是因为念头重生，一念间海角天涯。念力实在是太复杂变幻多端的了。念力漩涡铸就的世界，自然也是不定型的。）
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神格、神力、神术是构成神灵力量体系中的三元要素。
这其中，神力为基础，神术为手段，神格则为本源。神格乃是神灵对于宇宙的了解，接触到了宇宙中各个事物之间的关系，从而对事物的本质了解而掌握了各种规则的结合。
有战争规则的战争神格，有掌管四季的春之神格，夏之神格，秋之神格，冬之神格，有关于死亡的死亡神格，有关于航海的风暴神格。神格多种多样，各个领域中的种种，都可以有神格产生。
就如同胡飞所要推演的武之神格，便是有关于格斗、擒拿、刺杀、冲阵等等相关领域的规则神格，造就的神灵称之为——武神!
如今的琅嬛玉洞，在毁灭了整个笑傲江湖的世界之后，藏书量丰富了近一倍！葵花宝典、辟邪剑谱、紫霞神功等等，都是绝顶的武学，本身蕴含着世界规则，带给了胡飞推衍神格时所需的大量理论依据。
王语嫣在胡飞酝酿出神格雏形的时候，便已经离开了玉洞。倒不是她不想观看胡飞参悟武学，而是胡飞无意间散出来的神威波动，不是常人所能承受的。
尽管是胡飞的信徒，王语嫣依旧只是一位手无缚鸡之力的武学理论宗师。这是因为胡飞的神术体系并没有研出来。
不如西方神系的牧师，会根据信仰程度获取神灵的力量回馈——神术。什么虔诚护盾、隐雾术、治疗轻伤、绝望术、丧志术、神恩、防护邪恶、命令术、召唤怪物术、祝福术、惊恐术等等五花八门，通常信仰的神灵神级越高，信仰越虔诚，获得的神术效果便越强大。
但是胡飞现在却没有真正意义上的神术。真正的神术是从神格演变而来，运用规则、信仰等等因素。不论他先前用神力杀敌、或者营造梦境、神之感召都不过是神的本能手段罢了。充其量只能算是伪神术。
因为比杀敌，他的能力绝对会不如战神。比营造梦境，不是梦神的对手。比神之感召，给爱神提鞋子都不配。就好像是一个普通人，他可以拿匕捅人，但是绝对不如一名杀手来的专业。神格从某种意义上，给神灵划分了职业。所谓术业有专攻，隔行如隔山，就是这样的道理。
只有当胡飞推演、成就出武神神格，并从神格从衍生出和武之规则对应的神术，这样的神术才能赋予给信徒，只有这样的神术才是真正意义上的神术。
但是神格并不是如此容易便能铸就的。
“彭……”的一声轻响，胡飞掌中的神格爆散为漫天的星辰粉屑，明明闪闪，转眼间消弭在空气中，化为乌有。
呼……轻喘了一口气，胡飞暗自叹道：“这已经是第169次了。还是因为积累不足啊。武神神格最多只能推衍到一半的程度，就难以为继了。仔细想想看，武侠世界中可不仅仅只有北冥神功、易筋经、葵花宝典等等的绝世武学呢。不谈同一个世界带中的九阴真经，九阳神功。就提风云，小李飞刀，四大名捕等等世界中，太多太多的武林绝学了。”
“看来我的路，还很长很长。修炼出神格的时日，还遥遥不可期呢。”
胡飞收拾心情，离开琅嬛玉洞。虽然又毁灭了一个世界，但是他反而没有闲暇和放松的机会，简直要忙的焦头烂额了！
从笑傲江湖的世界中，他先后哄骗了仪琳，得到了任盈盈的爱情，强行绑架了岳灵珊和其母宁中则。这三人都要耗费他大量的精力去展信仰，维护虔诚之心。
群芳谱第八景：牡丹胭脂洛阳城。
这座被胡飞强行掠夺到手的古城，又被胡飞耗费神力改造，焕出了非同凡响的魅力。城中牡丹遍地开放，姹紫嫣红，美不胜收。居民安居乐业，有叫喧的小贩，有匆匆的商贾，有威武的城卫，有悠然的书生……各行各业，人生百态。
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胡飞来到竹楼，见到一袭青纱的任盈盈正坐在琴旁呆。
“啊，是公子您来了！”被胡飞刻意沉重的脚步声惊醒，任盈盈不禁欢喜地叫出声。在被胡飞感召之后，她的整个身心都已经献给了胡飞。但她终究是羞涩的，没有如同钟灵、木婉清等人一般，见到胡飞就立即扑到他的怀里。
任盈盈只会看着胡飞，用饱含柔情蜜意的温柔眼神，包笼着胡飞。
“来陪我合奏一曲吧。”胡飞说着，拿起桌旁的一只洞箫。
“是……”任盈盈婉转低吟。
“铮铮……”古琴奏响，箫声渐起。
不同的女子，便要用不同的方法。对于任盈盈，没有比从音乐上着手，更能稳固展她对胡飞的信仰度的了。
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