第281章 牵连
竟然有汉人到了这边来讨生活。
一伙卖艺的好几个人，还有枪和大刀。
来了一辆马拉大车。车上二男一女，两只箱子，箱子上坐着一只穿红挂绿的猴子。车瓦碾着青砖铺成的路面，发出“咯咚咚咯咚咚”的声响。车到广场一角，马车停下，班头跳下车来，冲着两个徒弟说道。“就在这儿撂地！”
男徒弟答应一声，开箱拿出聚众的唤头――铜锣，一路小碎步，围着场地“哐哐”地敲起来，猴子随着锣声，一个个地翻着跟头。锣声引来了好多的观众。
这班头的姓钱，三十多岁，中上等身材。他看观众不少，就转身打开一个箱子，箱中“噌”地蹿出一个毛茸茸肉乎乎，鬼头鬼脑的怪物来。
像是一个猴子。
“鸣锣助兴！”小徒弟立刻有节奏地敲起了铜锣。随着哐哐的锣声，这怪物先是一抱拳，然后挥拳踢脚，竟然打起拳来。
“这东西简直比人还灵透，看它那小手，和人差不多，莫不是人变的吧。”
班头轻轻打了个口哨，这怪物立刻回到了他的身边，人群又一次发出呼号声。有的人撇撇嘴道：“我说掌班的，这到底是个啥东西？”
双手抱拳，十分得意地说道：“此物来自天宫，神猿。三年前小人在南洋卖艺，得此宝物。俗话说，内行看门道，外行看热闹。别的不说，单就这世间珍奇，到了宝地来，让各位开眼解闷儿的来哦。”
这边也是有汉人的。
做生意的汉人有不少。
物以稀为贵。
虽然路途远了点，做生意的利益也要高。
人群一阵窃窃私语声，不少人说他胡说八道。
钱班头打开一只箱子，从中抽出两把钢刀，其中一把扔给男徒弟道：“去，陪招财儿练几招儿，给大爷们开开眼！”然后将另一把刀递给人猿道：“去，下场儿，敢不卖力气。我剥你的皮！”
这人猿点点头，提了钢刀，一个跟头翻出五步开外，跪个“锦鸡独立”式，提刀照着对手砍来。这个徒弟也不怠慢，举刀相迎，兵刃相撞，火星四溅，发出“叮叮”的撞击声。这人猿虽然个儿小，但刀法熟练，步伐轻灵，蹿纵跳跃，进退闪展，不亚那名师高徒。
人群发出一阵热烈的掌声和喝彩声。不少人掏出钱，毫不犹豫地扔到场子里。
到的是祥子的矿区周边，知道这里的矿工有点钱。
并且还有不少汉人。
还有好些汉人是来做生意的。
有开药铺的，有开饭馆的，酒店的。
有一个贩运药材的掌柜。他之所以拼命往里挤，其中有两个原因：一是故乡人故乡情，使他要在异地他乡看看家乡的玩艺儿。再就是，王掌柜武艺高超，通晓几种拳术和兵器，听说入猿会表演刀术，感到十分新奇，所以才要挤进来瞧个热闹。
场上气氛已达到鼎沸。这人猿练完了刀术后，应观众之邀，表演写字。自古除人之外，谁见过动物写字？众人喷嘴称奇，拭目以待。
班头命徒弟支起一块大石板，拿过一支石笔递给人猿。这人猿接过石笔，回身冲观众一抱拳，伸出毛茸茸的小手，端端正正在石板上写了个“赏”字。字一写完，人群爆发出一阵雷鸣般的掌声，人们情不自禁地把手伸向了腰包。
敛完了赏钱，人们仍余兴未尽。钱班头决不放过这个发财的机会，又一次说：“诸位父老乡亲兄弟姐妹，我的人猿是天赐神物，能预卜凶吉，知人财路，哪位君子不妨一试……”
钱班头话一落地，立刻就有一绅士模样的人走进场来：“我请神猿给我卜一下处世凶吉。”钱班头满脸堆笑，接了钱，立刻从箱中拿出一沓毛头纸和一支笔。这时小徒弟已捧过墨盒。钱班头道：“招财儿，这位大爷要卜一卦，你要给我当心！”
经过这半天折腾，人猿或许是累了，迟迟地不肯接笔，钱掌班自有办法，腰中抽出一条皮鞭，手中一晃道：“你敢不尽心！”
人猿一见这皮鞭，立刻混身发抖，慌忙拿过毛笔，哆哆嗦嗦地沾了下墨，在纸上画了个“吉”字。绅士捧纸在手，端详良久，好不得意。
紧接着，又有不少人进场求字，得到的都是满足。
可此时的猴子，啊哦啊哦地大叫起来。
班头对这突如其来的情况也出乎意料，一时也有些手足无措。但他毕竟是个老手，猛然心中一动，想起了什么，拽下腰间皮鞭，“啪啪”，朝着人猿狠狠抽去。人猿松了手，疼得满地乱滚。
这样的事情常有，不少马戏团被揭长年虐待动物，训练它们表演高难度动作取悦观众，除居住环境极差外，更剥削其终生自由。
也是人有需求，才有买卖。
去动物园看动物，肯定不喜欢看它们一动不动的样子。如果某个动作动物符合动物天性，平时也会去做甚至喜欢那么做，那训练动物听从指令做这个动作算不上虐待，比如海豚跃出水面，鸟类从一个枝头飞到另一个枝头。如果该动作动物有点难度但能做到，且不会感到痛苦，那也不算，比如狗熊直立行走，海狮坐在台子上鼓掌，也不算。这样的动物表演我觉得不必禁止，这种表演为动物园招揽了很多游客，人喜欢且学到了动物习性，动物园盈利了也能更好照顾动物。
但虐待肯定是不行的。
有些动作违背动物天性，会让动物痛苦或恐惧，或者很难做到必须强制服从，比如山羊走钢丝，大虫钻火圈，那就是虐待。
不管现在还是以后，都是换汤不换药。
像马戏团的狮子，眼神晦暗的狮子，尾巴的毛发少之又少，身上有道道鞭伤。隔壁关着的白虎，却成了黄虎，瘦骨嶙峋不言不语。每只动物牢笼前放着的铁饭盆，甚至盛上了米粥。不再惊奇这稀有物种，反而一阵沉重之感。
动物世界上出现的百兽之王，森林之王可不是这样的。纵使茹毛饮血，血便也成为天生的血性，王者气势。草原上森林里沟壑的夹缝里，白日有凌厉的爪，夜晚有凶猛的眼。而现在，却像关在笼里的，两只不得自由的大猫而已。我忘了野兽会吃人，甚至不担心伺候他们的人会有什么危险，却气恨这没了草原的大猫，吃了米已不知道咬人。
大虫没了犬齿。
大虫仅凭着那些门齿，就能把人咬成重伤，甚至杀死人。
不是必须要犬齿才能杀人，有犬齿咬死人会快一些罢了。
马戏团，是不可能给大虫吃牛肉的，基本上都是鸡骨架子。
给点鸡胸肉都算祖上积德了，就这鸡骨架，还得是冷冻了几年的肉。
搞出了个驯兽师的行业。
任何动物，都有它的几种本能。一是胆小害怕，实行自卫或逃避，二是饥饿求食，三是发情求偶。驯兽演员就是利用它们的前两种本能，采用适当的方法进行调教的。
人常说驯动物离不开手上的鞭子和兜里的食物。用鞭子是利用它们恐惧的本能，用食物是满足它们求食的本能。借助鞭子和食物，演员才有可能使动物听从指挥，使其循序渐进地学会“本领”。
用鞭子的目的，只是使它们听话；不致调皮或伤人。而要使动物听从演员的调教，最主要的还要靠多接近它们，增加动物和人的感情，使它们解除戒心，取得信任，这样才有可能训练它们。
和动物建立感情。这需要一个较长的过程。一般来说，年幼动物的野性较易驯服，它们接受能力较强，学习也较快。开始，驯兽演员经常给动物喂食喂水，使它们消除戒心。慢慢地，动物与人有了接近的表现。这时演员可以在笼子外边摸摸它们的头，用温毛巾擦擦它们的身上，给它们梳梳毛。使它们感到舒服亲切。当驯兽员摸清楚它们确实没有伤害人的意思时，才能进笼子去喂食、搞卫生，和它们一起活动。
动物是没有思维能力的，再聪明的动物也听不懂人的语言。驯练它们，条件反射的原理。驯兽演员用固定的姿势、语气、音乐、动作，来指挥动物做不同的动作。做对了，就给点吃的。这样反复练习，使它们产生条件反射，只要看到驯兽演员发出某种信号，它们就开始表演固定的动作，做好了，就会领到一定的“奖赏”。
驯练马跳舞，一面用鞭子指挥，一面演奏节奏鲜明的音乐，这样反复训练，鞭子和音乐在马的头脑里联系起来了。时间一长，就可以不用鞭子了。只要一奏起这种音乐，马的头脑中就会立即产生条件反射，马就随着音乐的节奏，跳起优美的舞步来。
驯兽演员要胆大心细，勇敢坚定。动物的头脑简单，一个动作不知要反复地训练多少遍才能记住。这不能性急，要让它们慢慢地习惯这些动作。
表演的科目就是那几样，钻个火圈，狮子大虫作揖一波，山羊走个钢丝，还有耍猴，耍猴这玩意是个技术活，一般人弄不了。
耍猴这玩意看上去很吓人，一会猴子拿菜刀要砍人，一会猴子拿绳子要把团长勒死。
而实际上，这些看似凶恶的表演都是事先训练好的，人跟猴子的配合，看起来特别滑稽，观众们每次看猴戏都会看的哈哈大笑。
大型猛兽对火是有一定的抗拒性的，但是没那么怕火，马戏团里的动物们，大多数都是从小训练，还有一部分是半成年的时候开始训练的。
从小的训练，让他们已经不怕火了，很多人好奇马戏团打不打动物。
实际上肯定得打，因为你不打，动物根本不听话，但是揍的话，也不像大家想的那样打，一般来说，驯兽的时候，都是让大虫狮子练习指定的动作。
咱们比如说，大虫钻火圈这个动作怎么练，用大大虫肯定不好训练，得用小大虫。
小大虫小的时候，脖子上拴上一个绳子，前面弄一个大火圈。
驯兽师把大虫拉到火圈面前，然后呵斥，用鞭子抽地，恐吓大虫跳过去，如果大虫不跳，就用鞭子打，一般不会往死打，大虫如果跳过去了，就给吃块肉。
长久以来，大虫就会明白，跳过火圈有肉吃，日后大虫想吃肉，就会跳火圈。
其他的训练也是差不多同理，都是以恐吓加上奖励来诱导大虫做出动作，单纯的殴打恐吓用处不大，只会让动物记恨你。
一只小大虫，性格非常恶劣，恶劣到什么程度，只要有人靠近它的笼子，它就疯狂的咬笼子，根本没法训，驯兽师用鞭子往死了打也不服。
这只大虫就天天被关在一个小笼子里，那个笼子特别小，躺都躺不下去，只能弯曲着身体在里面撅着。
驯兽师非常恨这只大虫，没事就打一顿，怎么打。
那驯兽师爱喝点酒，找一个比较长的撬棍，伸进笼子缝隙里，用撬棍疯狂捅这只大虫，一捅就是好久。
把那只大虫捅的嗷嗷直叫，疯狂咬笼子，用脑袋撞笼子，但是它也没办法。
捡石子，没事就坐在笼子旁边，往笼子里扔石子，砸大虫脑袋。
马戏团的手段有些和驾驭人一样。
人就是PUA。
占据主动权和控制权的。
善于贬低打击对方，摧毁对方自信，让对方陷入自卑。让对方产生强烈的罪责感和愧疚感。
善于冷战，也善于热战，有时候情绪暴躁，一点就爆，但有时又冷漠之极，耐受力惊人。
人性往往都是卑鄙的，人性本恶，用金钱而不是依靠伟大与崇高的精神取得的友谊，是买来的，但不是牢靠的。在需要的时刻，它是不能够倚靠的。
人们冒犯一个自己爱戴的人比冒犯一个自己畏惧的人较少顾忌，因为爱戴是靠恩义这条纽带维系的。然而由于人性是恶劣的，在任何时候，只要对自己有利，人们便把这条纽带一刀两断了。可是畏惧，则由于害怕受到绝不会放弃的惩罚而保持着。
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一伙卖艺的好几个人，还有枪和大刀。
来了一辆马拉大车。车上二男一女，两只箱子，箱子上坐着一只穿红挂绿的猴子。车瓦碾着青砖铺成的路面，发出“咯咚咚咯咚咚”的声响。车到广场一角，马车停下，班头跳下车来，冲着两个徒弟说道。“就在这儿撂地！”
男徒弟答应一声，开箱拿出聚众的唤头――铜锣，一路小碎步，围着场地“哐哐”地敲起来，猴子随着锣声，一个个地翻着跟头。锣声引来了好多的观众。
这班头的姓钱，三十多岁，中上等身材。他看观众不少，就转身打开一个箱子，箱中“噌”地蹿出一个毛茸茸肉乎乎，鬼头鬼脑的怪物来。
像是一个猴子。
“鸣锣助兴！”小徒弟立刻有节奏地敲起了铜锣。随着哐哐的锣声，这怪物先是一抱拳，然后挥拳踢脚，竟然打起拳来。
“这东西简直比人还灵透，看它那小手，和人差不多，莫不是人变的吧。”
班头轻轻打了个口哨，这怪物立刻回到了他的身边，人群又一次发出呼号声。有的人撇撇嘴道：“我说掌班的，这到底是个啥东西？”
双手抱拳，十分得意地说道：“此物来自天宫，神猿。三年前小人在南洋卖艺，得此宝物。俗话说，内行看门道，外行看热闹。别的不说，单就这世间珍奇，到了宝地来，让各位开眼解闷儿的来哦。”
这边也是有汉人的。
做生意的汉人有不少。
物以稀为贵。
虽然路途远了点，做生意的利益也要高。
人群一阵窃窃私语声，不少人说他胡说八道。
钱班头打开一只箱子，从中抽出两把钢刀，其中一把扔给男徒弟道：“去，陪招财儿练几招儿，给大爷们开开眼！”然后将另一把刀递给人猿道：“去，下场儿，敢不卖力气。我剥你的皮！”
这人猿点点头，提了钢刀，一个跟头翻出五步开外，跪个“锦鸡独立”式，提刀照着对手砍来。这个徒弟也不怠慢，举刀相迎，兵刃相撞，火星四溅，发出“叮叮”的撞击声。这人猿虽然个儿小，但刀法熟练，步伐轻灵，蹿纵跳跃，进退闪展，不亚那名师高徒。
人群发出一阵热烈的掌声和喝彩声。不少人掏出钱，毫不犹豫地扔到场子里。
到的是祥子的矿区周边，知道这里的矿工有点钱。
并且还有不少汉人。
还有好些汉人是来做生意的。
有开药铺的，有开饭馆的，酒店的。
有一个贩运药材的掌柜。他之所以拼命往里挤，其中有两个原因：一是故乡人故乡情，使他要在异地他乡看看家乡的玩艺儿。再就是，王掌柜武艺高超，通晓几种拳术和兵器，听说入猿会表演刀术，感到十分新奇，所以才要挤进来瞧个热闹。
场上气氛已达到鼎沸。这人猿练完了刀术后，应观众之邀，表演写字。自古除人之外，谁见过动物写字？众人喷嘴称奇，拭目以待。
班头命徒弟支起一块大石板，拿过一支石笔递给人猿。这人猿接过石笔，回身冲观众一抱拳，伸出毛茸茸的小手，端端正正在石板上写了个“赏”字。字一写完，人群爆发出一阵雷鸣般的掌声，人们情不自禁地把手伸向了腰包。
敛完了赏钱，人们仍余兴未尽。钱班头决不放过这个发财的机会，又一次说：“诸位父老乡亲兄弟姐妹，我的人猿是天赐神物，能预卜凶吉，知人财路，哪位君子不妨一试……”
钱班头话一落地，立刻就有一绅士模样的人走进场来：“我请神猿给我卜一下处世凶吉。”钱班头满脸堆笑，接了钱，立刻从箱中拿出一沓毛头纸和一支笔。这时小徒弟已捧过墨盒。钱班头道：“招财儿，这位大爷要卜一卦，你要给我当心！”
经过这半天折腾，人猿或许是累了，迟迟地不肯接笔，钱掌班自有办法，腰中抽出一条皮鞭，手中一晃道：“你敢不尽心！”
人猿一见这皮鞭，立刻混身发抖，慌忙拿过毛笔，哆哆嗦嗦地沾了下墨，在纸上画了个“吉”字。绅士捧纸在手，端详良久，好不得意。
紧接着，又有不少人进场求字，得到的都是满足。
可此时的猴子，啊哦啊哦地大叫起来。
班头对这突如其来的情况也出乎意料，一时也有些手足无措。但他毕竟是个老手，猛然心中一动，想起了什么，拽下腰间皮鞭，“啪啪”，朝着人猿狠狠抽去。人猿松了手，疼得满地乱滚。
这样的事情常有，不少马戏团被揭长年虐待动物，训练它们表演高难度动作取悦观众，除居住环境极差外，更剥削其终生自由。
也是人有需求，才有买卖。
去动物园看动物，肯定不喜欢看它们一动不动的样子。如果某个动作动物符合动物天性，平时也会去做甚至喜欢那么做，那训练动物听从指令做这个动作算不上虐待，比如海豚跃出水面，鸟类从一个枝头飞到另一个枝头。如果该动作动物有点难度但能做到，且不会感到痛苦，那也不算，比如狗熊直立行走，海狮坐在台子上鼓掌，也不算。这样的动物表演我觉得不必禁止，这种表演为动物园招揽了很多游客，人喜欢且学到了动物习性，动物园盈利了也能更好照顾动物。
但虐待肯定是不行的。
有些动作违背动物天性，会让动物痛苦或恐惧，或者很难做到必须强制服从，比如山羊走钢丝，大虫钻火圈，那就是虐待。
不管现在还是以后，都是换汤不换药。
像马戏团的狮子，眼神晦暗的狮子，尾巴的毛发少之又少，身上有道道鞭伤。隔壁关着的白虎，却成了黄虎，瘦骨嶙峋不言不语。每只动物牢笼前放着的铁饭盆，甚至盛上了米粥。不再惊奇这稀有物种，反而一阵沉重之感。
动物世界上出现的百兽之王，森林之王可不是这样的。纵使茹毛饮血，血便也成为天生的血性，王者气势。草原上森林里沟壑的夹缝里，白日有凌厉的爪，夜晚有凶猛的眼。而现在，却像关在笼里的，两只不得自由的大猫而已。我忘了野兽会吃人，甚至不担心伺候他们的人会有什么危险，却气恨这没了草原的大猫，吃了米已不知道咬人。
大虫没了犬齿。
大虫仅凭着那些门齿，就能把人咬成重伤，甚至杀死人。
不是必须要犬齿才能杀人，有犬齿咬死人会快一些罢了。
马戏团，是不可能给大虫吃牛肉的，基本上都是鸡骨架子。
给点鸡胸肉都算祖上积德了，就这鸡骨架，还得是冷冻了几年的肉。
搞出了个驯兽师的行业。
任何动物，都有它的几种本能。一是胆小害怕，实行自卫或逃避，二是饥饿求食，三是发情求偶。驯兽演员就是利用它们的前两种本能，采用适当的方法进行调教的。
人常说驯动物离不开手上的鞭子和兜里的食物。用鞭子是利用它们恐惧的本能，用食物是满足它们求食的本能。借助鞭子和食物，演员才有可能使动物听从指挥，使其循序渐进地学会“本领”。
用鞭子的目的，只是使它们听话；不致调皮或伤人。而要使动物听从演员的调教，最主要的还要靠多接近它们，增加动物和人的感情，使它们解除戒心，取得信任，这样才有可能训练它们。
和动物建立感情。这需要一个较长的过程。一般来说，年幼动物的野性较易驯服，它们接受能力较强，学习也较快。开始，驯兽演员经常给动物喂食喂水，使它们消除戒心。慢慢地，动物与人有了接近的表现。这时演员可以在笼子外边摸摸它们的头，用温毛巾擦擦它们的身上，给它们梳梳毛。使它们感到舒服亲切。当驯兽员摸清楚它们确实没有伤害人的意思时，才能进笼子去喂食、搞卫生，和它们一起活动。
动物是没有思维能力的，再聪明的动物也听不懂人的语言。驯练它们，条件反射的原理。驯兽演员用固定的姿势、语气、音乐、动作，来指挥动物做不同的动作。做对了，就给点吃的。这样反复练习，使它们产生条件反射，只要看到驯兽演员发出某种信号，它们就开始表演固定的动作，做好了，就会领到一定的“奖赏”。
驯练马跳舞，一面用鞭子指挥，一面演奏节奏鲜明的音乐，这样反复训练，鞭子和音乐在马的头脑里联系起来了。时间一长，就可以不用鞭子了。只要一奏起这种音乐，马的头脑中就会立即产生条件反射，马就随着音乐的节奏，跳起优美的舞步来。
驯兽演员要胆大心细，勇敢坚定。动物的头脑简单，一个动作不知要反复地训练多少遍才能记住。这不能性急，要让它们慢慢地习惯这些动作。
表演的科目就是那几样，钻个火圈，狮子大虫作揖一波，山羊走个钢丝，还有耍猴，耍猴这玩意是个技术活，一般人弄不了。
耍猴这玩意看上去很吓人，一会猴子拿菜刀要砍人，一会猴子拿绳子要把团长勒死。
而实际上，这些看似凶恶的表演都是事先训练好的，人跟猴子的配合，看起来特别滑稽，观众们每次看猴戏都会看的哈哈大笑。
大型猛兽对火是有一定的抗拒性的，但是没那么怕火，马戏团里的动物们，大多数都是从小训练，还有一部分是半成年的时候开始训练的。
从小的训练，让他们已经不怕火了，很多人好奇马戏团打不打动物。
实际上肯定得打，因为你不打，动物根本不听话，但是揍的话，也不像大家想的那样打，一般来说，驯兽的时候，都是让大虫狮子练习指定的动作。
咱们比如说，大虫钻火圈这个动作怎么练，用大大虫肯定不好训练，得用小大虫。
小大虫小的时候，脖子上拴上一个绳子，前面弄一个大火圈。
驯兽师把大虫拉到火圈面前，然后呵斥，用鞭子抽地，恐吓大虫跳过去，如果大虫不跳，就用鞭子打，一般不会往死打，大虫如果跳过去了，就给吃块肉。
长久以来，大虫就会明白，跳过火圈有肉吃，日后大虫想吃肉，就会跳火圈。
其他的训练也是差不多同理，都是以恐吓加上奖励来诱导大虫做出动作，单纯的殴打恐吓用处不大，只会让动物记恨你。
一只小大虫，性格非常恶劣，恶劣到什么程度，只要有人靠近它的笼子，它就疯狂的咬笼子，根本没法训，驯兽师用鞭子往死了打也不服。
这只大虫就天天被关在一个小笼子里，那个笼子特别小，躺都躺不下去，只能弯曲着身体在里面撅着。
驯兽师非常恨这只大虫，没事就打一顿，怎么打。
那驯兽师爱喝点酒，找一个比较长的撬棍，伸进笼子缝隙里，用撬棍疯狂捅这只大虫，一捅就是好久。
把那只大虫捅的嗷嗷直叫，疯狂咬笼子，用脑袋撞笼子，但是它也没办法。
捡石子，没事就坐在笼子旁边，往笼子里扔石子，砸大虫脑袋。
马戏团的手段有些和驾驭人一样。
人就是PUA。
占据主动权和控制权的。
善于贬低打击对方，摧毁对方自信，让对方陷入自卑。让对方产生强烈的罪责感和愧疚感。
善于冷战，也善于热战，有时候情绪暴躁，一点就爆，但有时又冷漠之极，耐受力惊人。
人性往往都是卑鄙的，人性本恶，用金钱而不是依靠伟大与崇高的精神取得的友谊，是买来的，但不是牢靠的。在需要的时刻，它是不能够倚靠的。
人们冒犯一个自己爱戴的人比冒犯一个自己畏惧的人较少顾忌，因为爱戴是靠恩义这条纽带维系的。然而由于人性是恶劣的，在任何时候，只要对自己有利，人们便把这条纽带一刀两断了。可是畏惧，则由于害怕受到绝不会放弃的惩罚而保持着。
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